Uno de los conceptos en el arte actual es el de hibridación, que permite una ampliación radical de la visión del campo artístico y rompe los límites de la praxis modelada por la modernidad y sus principios con respecto al individuo. La posmodernidad trajo consigo un proceso de quiebre de la búsqueda de los límites precisos, de cómo ver el arte y hacia dónde se marcan las tendencias de cómo producirlo.
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Según Guilherme de Alencar Pinto, “en Uruguay la palabra beat tuvo un empleo especialmente generalizado en el ambiente musical. Decíase ‘música beat’ al rock de entonces. El término ‘rock’ tardaría en arraigarse, y ‘rock and roll’ designaba un baile más, de los muchos que habían entrado y pasado de moda […] y que no era visto propiamente como de la primera línea del momento”.
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Entre heroicos y melancólicos, con o sin tripulación, diversos faros forman como una línea de frente en la que Uruguay se enfrenta al mar y al océano.
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Luciano Supervielle asume su faceta de concertista trovadoresco y recorre el mundo solo, sin mayor compañía que la de sus instrumentos, en plena búsqueda musical y cognitiva que lo desafía a todo nivel. A continuación una suerte de bitácora de giras que entre presentaciones y altos de paseos, fútbol y comidas exóticas pinta el carácter incansable de uno de los artistas más sensibles de su generación.
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La conjunción entre objeto y paisaje da lugar a vínculos de cercanía, de vistas, de contacto con la naturaleza que conforman una nueva entidad que establece una fuerte conciencia con la materia prima, su capacidad de reversibilidad y la responsabilidad con el paisaje de hacer mínima la huella en el lugar.
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El siglo XX no eludió la realización de monumentos funerarios, pero estos se inscribirían en la lógica secular establecida en el campo político, saliendo del interior de las iglesias para incorporarse a ámbitos institucionales laicos – frentes de diferentes edificios públicos como la Universidad – y de ciertos conglomerados como lo fueron las asociaciones de inmigrantes y de profesionales.
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Los paradores se multiplican a lo largo del este uruguayo, principalmente en las zonas aledañas a Punta del Este y funcionan como un paraje casi inevitable durante el día de playa; los ejemplos que tratamos aquí, sin embargo, tienen otra particularidad: todos tienen más de 60 años y han sido puntos de inflexión para el pasado de sus balnearios, además de cumplir otras funciones.
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La guitarra uruguaya que hizo eclosión en el tercio final del siglo pasado se vio favorecida e impulsada por una serie de singularidades que habían ido marcando su desarrollo a lo largo de las seis o siete décadas previas. Ya en sus albores, nuestro instrumento estaba ampliamente difundido en todas las capas sociales, desde los músicos de formación académica, pasando por las “señoritas de la sociedad”, por los cantores campesinos, los acompañantes de tangos y milongas, e incluso los músicos de raíz africana acompañando sus milongones y candombes.
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Si bien esta técnica catalana se aplicó muchas veces sobre superficies planas, su alta maleabilidad lograda a través de formas irregulares permite aplicarse sobre superficies onduladas o curvas. Aunque bien resuelto el trancadis permite una verdadera continuidad de formas y colores, la técnica tiene su complejidad y demanda, para grandes superficies, una mano de obra bastante especializada.
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Aguilar instaló en los fondos de su casa de Maldonado un taller con los enseres necesarios para producir piezas cerámicas y conjuntamente contrató a un maestro alfarero llamado Marcial Furné. Se iniciaron así los primeros trabajos de fabricación que controlaría de manera personal, discutiendo incluso – a través de sendas cartas—la calidad con que debían salir las diversas partidas de azulejos.
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